Igreja San de Ignacio de Loyola – PARTE II: Os primeiros jesuítas que chegaram a Buenos Aires

A primeira igreja de Buenos Aires foi erguida em 1608 no terreno que atualmente ocupa a Praça de Maio, na frente do Forte Real. No começo esteve sob a invocação de Nossa Senhora de Loreto. Dois anos mais tarde, sendo beatificado o santo em 1610, mudou seu nome para San Ignacio de Loyola. Lá eles permanecem algo mais de 50 anos. Embora a maioria dos edifícios juntos ao forte tenha sido demolida, a capela continuou em atividade até 1675, ano em que mudou-se para o local atual, na chamada Manzana de las Luces.

O edifício atual começou a construção em 1712, embora retenha partes da construção anterior, foi desenhado pelo arquiteto jesuíta Juan Krauss. A conclusão das obras em 1722 deve-se aos arquitetos jesuítas Andrés Bianchi e Juan Bautista Prímoli.

Neste post vamos analisar a fachada do tempo, mas também lembrar a chegada dos primeiros jesuítas a Buenos Aires e a chegada do primeiro Papa Jesuíta ao Vaticano: O Papa Francisco, o primeiro pontífice não europeu em mais de 1200 anos.

Os primeiros jesuítas em América do Sul


O Brasil foi a primeira província jesuíta da América do Sul; estava a cargo do padre Nobrega  (que junto ao padre José de Anchieta, fundaram a cidade de São Paulo, em 1554). Alguns moradores de Assunção pediram para eles enviar missionários, mas o governador português se opôs porque a remessa dos padres tinha que ter a autorização expressa da Coroa. Para evitar novos conflitos, Felipe II, que desde 1580 também era rei de Portugal, ordenou a separação das missões espanholas e portuguesas e, por esse motivo, foi decretado que a região do Rio da Prata dependesse do Peru.

Os primeiros missionários chegaram a Tucuman em 1585 do Peru (Padres Angulo e Barzana); dois anos depois, chegou um grupo do Brasil (Padres Ortega e Fields). Quando o decreto de separação chegou, o pessoal brasileiro retornou à sua jurisdição e três padres permaneceram em Tucuman, que foram designados depois para se mudar para Assunção. Esta primeira avançada missionária percorreu várias cidades: Santa Fe, Córdoba, Santiago del Estero e Tucumán, mas não conseguiram se estabelecer definitivamente. No Caminho Real de Potosi a Buenos Aires os jesuítas se instalaram em 1599 em Córdoba e de lá seguiram paras as missiones no Paraguai.

Como a província jesuíta do Peru era muito extensa, em 1607 foi fundada a província jesuíta do Paraguai, que abrangia os atuais territórios da Argentina, Paraguai, Uruguai, grande parte do Chile, sul da Bolívia e sul do Brasil. Sua primeira autoridade foi o padre Torres. Em 1625, o Chile foi separado.

Em Buenos Aires os primeiros jesuítas vieram de Espanha chegaram em 1608, durante o governo de Hernandarias, que foi Governador do Rio da Prata e do Paraguai durante três períodos (1597 a 1599; 1602 a 1609, e 1615 a 1618). Foi o primeiro crioulo nascido em terras americanas a ocupar o cargo de governador do Rio da Prata e Paraguai. Era filho de Martín Suárez de Toledo, tenente governador geral de Assunção (que também tinha sido governador interino do Rio da Prata e Paraguai) e genro de Juan de Garay, fundador das cidades de Santa Fe e Buenos Aires. Sua magnífica visão o levou a convocar os padres jesuítas para as regiões mais meridionais do novo mundo.

Em 1640, as Missões Jesuítas eram 152 no total e tinham meio milhão de indígenas cristianizados (incluindo o povo Guarani, Omaguas, Ucayabes, etc.) e se estendiam de Maynas, Marañón e Quito ao Pará e a bacia do Rio da Prata ao sul. Nesse mesmo ano, 1640, ocorreu a independência de Portugal da Espanha e os portugueses começaram a realizar uma série de incursões contra as missões dos jesuítas espanhóis, com a intenção de obter escravos para suas minas e plantações.

As 30 cidades missionárias que os jesuítas construíram e administraram na América do Sul acrescentou em 1702 para uma população de 115.000 habitantes.

A primeira Capela Jesuíta na Plaza de Mayo


Forte Real de Buenos Aires

A primeira igreja e escola dos Jesuitas foram construídas na , em um terreno doado pelo Cabildo. Essa construção foi feita de adobe e juncos nos telhados, um método construtivo usado na primitiva Buenos Aires, pois não havia madeira ou pedra na área até o aparecimento dos primeiros fornos de tijolos.

Praça de Maio e Fortaleza

Um evento importante para a antiga Buenos Aires colonial foram as extensas celebrações pela beatificação de Ignacio de Loyola. Naquela época o fundador da Ordem ainda não havia sido beatificado. Por isso, durante alguns anos  a igreja esteve sob a invocação de Nossa Senhora de Loreto. Mais tarde, sendo beatificado o santo em 1610, mudou seu nome para San Ignacio. Lá eles permanecem algo mais de 50 anos. Embora a maioria dos edifícios juntos ao forte tenha sido demolida, a capela continuou em atividade até 1675.

Até 1821 os restos da igreja antiga ainda permaneciam na praça

Em 1661, por razões de segurança e defesa do forte, os jesuítas devem abandonar a construção da Plaza de Mayo. É então que Dona Isabel Carvajal, viúva de Gonzalo Martel de Guzmán e sem filhos, doa à Companhia de Jesus a trama delimitada pelas ruas atuais Peru, Bolívar, Alsina e Moreno. Nese local, é construída uma segunda igreja, também de adobe, terminada em 1675, data que pode ser lida na peça de mármore encontrada nas remodelações do século XIX e que foi colocado no claustro da paróquia.

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Durante a restauração integral da igreja nos anos (2007-2010), foi necessário intervir seriamente na fachada do templo, que, devido à perda de um cano de água subterrâneo, juntamente com a incessante passagem de ônibus na Rua Bolivar, comprometeu a estrutura, apresentando rachaduras graves que avisavam sobre um possível colapso.

Foi durante essas obras que houve evidências arqueológicas de novos túneis e fundações de pedra e um morteiro de cal numa estrutura adjacente ao templo construída pelos jesuítas no século XVIII. No átrio da igreja, os restos arqueológicos encontrados podem ser vistos através de um nicho envidraçado.

Construção da Igreja na Manzana das Luzes 


Em 1710, a Companhia encomendou ao arquiteto jesuíta Juan Krauss a construção de um novo templo. Os mestres Pedro Weger (ferreiro) e Juan Wolf colaboram com Krauss. A conclusão das obras deve-se aos arquitetos Andrés Bianchi e Juan Bautista Prímoli.

Igreja San de Ignacio de Loyola, considerada a primeira igreja de Buenos Aires

Concluída a obra em 1722, a igreja de San Ignacio de Loyola foi consagrada em 7 de outubro de 1734 por Fray José Palos, bispo do Paraguai. Do lado, foi construído o chamado “Colégio Maior”, voltado para a educação da população colonial de Buenos Aires, além de outras dependências que constituiriam um núcleo de irradiação espiritual e intelectual que dará a essa parte da cidade o nome de “La Manzana das luzes”.

A Fachada


Na trama delimitada pelas ruas atuais Peru, Bolívar, Alsina e Moreno, onde havia uma construção primitiva dos jesuítas, a igreja atual começou a ser construída em 1712, com base no projeto do arquiteto jesuíta Juan Kraus.

O estilo arquitetônico pertence ao chamado “renascimento jesuíta” criado pelo italiano Santiago Barozzio, conhecido pelo pseudônimo de “Viñola”. O modelo da planta foi tirado da Igreja de Gesù em Roma, construída entre 1568 e 1584, segundo vários arquitetos locais. Embora Michelângelo, tenha se oferecido como prova de sua devoção para projetar a igreja romana de graça, a empreitada acabou sendo financiada pelo cardeal Alessandro Farnese, neto do papa Paulo III, o papa que havia autorizado a fundação da Companhia de Jesus.

Foi também a sede do Superior Geral da Companhia de Jesus até a supressão da ordem em 1773. O Superior Geral ou Padre Geral (como é comumente conhecido), reside na Cúria Generalícia em Roma. Ele é um religioso eleito pela Congregação Geral para governar toda a Ordem dos Jesuítas em caráter vitalício, conforme as Constituições da Companhia.

Igreja de Gesù, Roma

A  Igreja de Gesù foi a primeira igreja jesuíta que se construiu em Roma e foi adotada como tipologia ideal para a função de catequizar os povos indígenas da América, por sua eficiente configuração da nave central ampla e cinco capelas laterais menores de cada lado. Essa organização foi adotada em muitas igrejas coloniais, pois era considerada a mais adequada para captar a atenção dos fieis. Assim, a concentração dos paroquianos na nave central impedia a possibilidade de distração, como poderia acontecer nas igrejas de três naves.

A planta em cruz latina, a cúpula no cruzeiro e as capelas laterais são características desta construção que se assemelha aos templos romanos. Embora, de acordo com a visão de outros arquitetos, a igreja de San Ignacio tem uma relação inquestionável com as igrejas jesuítas de Madri (San Isidro) e Toledo, ambas obras do irmão Francisco Bautista, especialmente na  entrada e na presença cúbica e comprida do presbitério e das sacristias.

Juan Krauss faleceu em 1714 e, para terminar o trabalho, o trabalho foi confiado ao arquiteto Giovanni Andrea Bianchi, outro irmão coadjutor da Ordem, considerado um dos autores mais importantes da arquitetura colonial na Argentina que acabou construindo o Cabildo de Buenos Aires e grande parte das antigas igrejas de Buenos Aires.

Juntamente com seu compatriota, o irmão Juan Bautista Prímoli e em colaboração com o mestre ferreiro Pedro Weger e o carpinteiro bávaro Juan Wolff, completaram o trabalho em 1722. Juan Krauss e Juan Wolf também foram autores do convento da ordem dos franciscanos Recoletos, hoje sede do Centro Cultural Recoleta.

Por causa do grande número de irmãos jesuítas de diferentes origens, formações e experiências que trabalharam na construção deste edifício, é importante notar que, assim como o interior pode ser descrito de clássico italiano, o exterior remete aos esquemas arquitetônicos religioso do barroco da Europa central, em particular pela sua distribuição e decoração.

A fachada cuja autoria é desconhecida mostra influências do barroco da Baviera. Acredita-se que ela tenha feito um irmão coadjuvante alemão da ordem.

A fachada da igreja mantém a torre sul e a parede frontal originais

O relógio da torre trazido da Inglaterra pertencia ao Cabildo que foi transferido para esta Igreja quando sua torre foi demolida para a abertura da Avenida de Mayo, após 1888.

Na torre à direita, a mais antiga, há um conjunto de três sinos. O maior é o mais antigo de Buenos Aires, pois data de 1776 e foi fabricado por Francisco Naso.

No final de 1800, o engenheiro italiano Felipe Senillosa acrescentou a torre norte que até então não existia. Segue o desenho e o estilo originais e equilibra o design. As duas coroadas por cupulinas cobertas com azulejos de Pas de Calais.

Em 1891, o templo foi ampliado e, no início do século XX, são feitas modificações que danificam seu estilo exterior e interior, pintando frescos no teto do templo e adicionando estátuas em sua fachada.

A restauração mais importante foi decidida em 1930, realizada pelo engenheiro espanhol Andrés Millé, engenheiro industrial e historiador, estudou na Escola de Engenheiros de Barcelona e em 1910 emigrou para a Argentina, onde se dedicou à construção e atuou como arquiteto em importantes reformas como a reforma da igreja de Nuestra Señora del Pilar, o Mosteiro de Santa Catalina de Sena. Ele também projetou a capela da Santa Unión dos Sagrados Corazones frente á Praça Irlanda.

Em 1932, graças a Andrés Millé, a igreja Igreja San de Ignacio de Loyola retorna ao seu estilo original.

Expulsão dos Jesuítas


A coroa espanhola considerou suficiente o número de missionários que trabalhavam na América, principalmente dominicanos e franciscanos, adiando, assim, a autorização dos jesuítas, que não entraram até a segunda metade do século XVI. O trabalho evangelizador dos jesuítas na América se estendeu de 1585 até sua a expulsão que ocorre por ordem do rei Carlos III em 1767.

Em 24 de maio de 1768, o governador de Buenos Aires, Francisco Bucareli, partiu com um exército de 1.500 soldados, com destino a Candelaria, capital das Reduções. Ele carregava a ordem de Carlos III, rei da Espanha, para expulsar aos jesuítas dos territórios coloniais espanhóis.

Assim, como outros governos europeus, Carlos III expulsou os jesuítas de seus domínios, assim como Portugal tinha feito duas décadas antes (1759). Expulsos tambem do Brasil, a Companhia de Jesus teve que permanecer oculta e inativa durante 41 anos.  Essa medida drástica precipitou os 30 povos jesuítas a um claro empobrecimento e despovoamento que os levou à sua ruína; encerrando um ciclo de prosperidade inigualável que a Companhia de Jesus havia alcançado por 150 anos.

A expulsão da Companhia de Jesus, o confisco e posterior venda de suas temporalidades gera (como em toda a América Latina) a transferência para indivíduos (em usufruto e / ou propriedade) de um imenso capital produtivo, constituído basicamente por terra de residência , gado e escravos. Os inventários e avaliações de 1767 confirmam a magnitude do patrimônio, apresentando os jesuítas de Buenos Aires como os maiores proprietários de terras da campanha do Rio da Prata do período, proprietários de mais de 270.000 hectares de terras agrícolas, fazendas e um estoque pecuarista que excedeu em muito 492.000 cabeças.

Os jesuítas foram embarcados como prisioneiros para a Espanha, em uma viagem que durou 100 dias, e chegaram ao porto de Cádiz em péssimas condições, para serem presos lá. Vários deles, de nacionalidade austro-húngara, foram libertados através da mediação da imperatriz Maria Teresa, residente na Hungria.

A igreja fechada de San Inácio foi reaberta em 1775, para ser usada até 1791 como Catedral provisória, uma vez que a Catedral da Praça de Maio estava em reparo. Desde então, permaneceu aberto ao culto, e muitos atos oficiais ocorreram dentro de seus muros. Em 1823, a situação se repete e San Ignacio é novamente Catedral Provisória até 1830.

Em 1836, os jesuítas voltaram a Buenos Aires pois o governador Juan Manuel de Rosas restaurou as propriedades aos religiosos. Durante esse período, eles ocuparam esta igreja compartilhando as dependências com o Bispo e com a Cúria Eclesiástica que estavam lá devido ao mau estado do edifício da Catedral.

Porém os jesuítas não mantêm relações cordiais com Rosas porque pretendiam ficar de fora da sua propaganda política partidária: “Os federais”. Rosas conseguiu pregar em todas as paróquias e funções religiosas em favor dos federais. O próprio bispo exigia que os padres das paróquias impeçam o acesso aos templos dos fiéis que não possuíam o crachá federal. Mas os jesuítas não obrigavam a usar este o crachá no Colégio, nem proibiam os alunos de usar roupas coloridas “unitárias”, ou seja, azuis ou verdes. Finalmente, em março de 1843, Rosas ordena que o chefe de polícia, Bernardo Victorica, expulse aos Jesuitas novamente do país.

É somente em 1814 que o Papa Pio VII restaura a Companhia de Jesus, possibilitando seu retorno às atividades eclesiásticas no mundo. Mas somente, em 1842 os jesuítas entraram novamente no Brasil (via Porto Alegre), vindos da Argentina, aqueles que tinham sido expulsos pelo governador Rosas.

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Em 1843 se dirigiram à cidade de Desterro (hoje Florianópolis/SC) onde constituíram sua comunidade. A 25 de setembro de 1845 abriram o primeiro Colégio da Companhia de Jesus, após a sua Restauração, no Brasil. Também estabeleceram-se em outras regiões do país, em Santa Catarina, Rio Grande do Sul, Pernambuco e São Paulo (lembrando que foram dois jesuítas, os padres Manuel da Nóbrega e José de Anchieta, os que fundaram a cidade de São Paulo, em 1554).

Os Jesuitas retornam a Buenos Aires em 1854, após a batalha de Caseros, onde o general Urquiza derrotou Rosas, ou seja, quando os unitaristas venceram os federais.

Em 1855 foi feita a divisão das Missões Chilena e Argentina. Esta contava apenas com pequenas residências do Brasil e Montevidéu. A preferência educacional dos jesuítas levou-os a converter as fazendas em centros de treinamento e a criação da primeira Universidade da Argentina na cidade de Córdoba (criada em 1622), enquanto em Buenos Aires, uma das universidades privadas mais antigas da Argentina é a Universidade do Salvador (USAL), criada pela ordem em 1944.  Durante a fundação, a USAL dependeu da Companhia de Jesus. Em março de 1975 a Companhia confiou a condução para um grupo de laicos – sociedade civil organizada -, que assumiram a responsabilidade.

No ano de 1864 a Missão do Brasil já se separa da Missão Argentina. Em 1867 a Missão do Brasil foi subdividida, ficando a cargo dos padres da Província Germânica o Rio Grande do Sul. Os outros estados do Brasil ficavam confiados aos padres italianos da Província Romana.

Atualmente há mais de 20 mil membros da ordem distribuidos em mais de cem países.

Papa Francisco: O primeiro Papa Jesuita em chegar ao Vaticano


Jorge Mario Bergoglio

É o primeiro papa nascido no Novo Mundo, o primeiro latino-americano, o primeiro papa a utilizar o nome de Francisco, o primeiro pontífice não europeu em mais de 1 200 anos, e também o primeiro papa jesuíta da história.

Em maio de 1992, João Paulo II nomeou-o bispo auxiliar de Buenos Aires. Converteu-se posteriormente no primeiro jesuíta primaz da Argentina e, em fevereiro de 2001, vestiu finalmente a roupa púrpura de cardeal. Ao se tornar o 266º papa da história, ele adotou a alcunha Francisco, em homenagem a São Francisco de Assis.

 

fonte:

  • Las misiones de los padres jesuitas en Latinoamérica (1606-1767). Autor: Benedicto Cuervo Álvarez (1)
  • O retorno dos jesuítas ao Brasil: O caso Ituano entre 1856-1918. Autora: LAIS DA SILVA LOURENÇO (2)
  • Los bienes rurales de los jesuitas expulsos y los gobiernos post revolucionarios: políticas, costumbres y derechos (Buenos Aires, primera mitad del siglo XIX) – María Valeria Ciliberto (3)
  •  https://sanignaciodeloyola.org.ar
  •  www.manzanadelasluces.cultura.gob.ar
  • https://cyt-ar.com.ar/

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